- 292024-04清风 | 谋时而动 顺势而为“时”者，时间、时效、时机也；“势”者，形势、态势、趋势也。如何把握“时”与“势”？《吕氏春秋》有云：“君子谋时而动，顺势而为。”意思是说，聪明有远见的人会做好准备，在合适的时候迅速行动；顺着当时的形势，作出判断，再有所作为。《易经》有云：“凡益之道，与时偕行。”时势不同了，人的思想也要随之调整、主动变通，这样才能跟上时势、切合实
- 292024-04清风 | 征实则效存 徇名则功浅名必有实，事必有功。唐代的王勃在《上刘右相书》中写道：“征实则效存，徇名则功浅。”其意思是，本着求实精神、踏踏实实的人，就会干出成绩；一心专务虚名、敷衍塞责应付工作的人，功绩自然浅薄。这句话告诉我们，伟大功绩要靠求实务实得来，绝不是虚浮之风能够换得来的。《旧唐书·张濬传》中记载，张濬出军讨太原，杨复恭敬美酒，张濬推辞：“圣人赐酒，已
- 292024-04清风丨薄于自奉为厚民《论语·泰伯》上说，大禹“菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。”意思是，大禹在位期间，饮食粗略菲薄、衣着粗恶朴素、居处低矮简陋，但他克勤克俭，在兴修水利上尽心尽力。大禹这种为了百姓福祉，薄待自身的行为深受万民爱戴。孔子称赞说，“禹，吾无间然矣”，根本找不到可以挑剔的地方。“薄于自奉”，是指一个人及其家庭日常生
- 292024-04清风 | 万物万象无不可读学者非必为仕，而仕者必为学。读书在中国文化语境中，自来便是人生要事。倡导读书，并非出自功利和实用，而是因为契合了中国人的价值观，让世俗生活包含精神意涵，让柴米油盐充满艺术灵性，让短暂生命接续千载共鸣，诠释着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“为往圣继绝学，为万世开太平”的恢弘气度、“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀。进入现代社会，读
- 292024-04清风 | 入山问樵 入水问渔“入山问樵，入水问渔”语出明代庄元臣所著《叔苴子·内篇》，意思是：上山要向樵夫问山路，渡河要向渔夫问水情。因为樵夫熟知山林的情形、渔夫熟知水域的状况，他们在某一方面有丰富的经验。所以，“入山问樵，入水问渔”喻指要向内行和知情人求教。从唯物辩证法的角度，懂得到什么地方找什么人，是根据矛盾的特殊性，一切以时间、地点、条件为转移，对具体问
- 292024-04图书馆的光亮我愿将理想的世界称为天堂。唯物主义者的天堂不在天上，在世上地上，在我们的创造与奋斗里。那么，公元前3000年人类已经有的这样一个书籍的宝库，这样一个安静而又专注的集群作业区，这样一个令人敬畏向往、自重自爱而且开拓提升、免费开阔又规则周全严密的名叫图书馆的地方，它是谁人的天堂？谁人的智慧渊薮呢？少年时代照亮了、燃烧起我的灵魂的，是比我高4个
- 192024-04清风丨卷里圣贤能觌面陆游晚年著《剑南诗稿》，记录自己晚年得闲，读古书消遣时日的“慢生活”。在这本诗稿中，陆游对读书有许多描述和感悟：“蠹简幸存随意读，蜗庐虽小著身宽”。他给自己的居所取名“龟堂”，说只要有书读，房子再小也显得宽敞；“一齿屡摇犹决肉，双眸虽涩尚耽书”，说自己眼花了，牙快要掉了，依然还是要读书；“卷里圣贤能觌面，人间富贵实浮云”，说在读书
- 192024-04方圆谈丨什么才是真正的“不忘本”“他们认为自己不帮就是不够朋友、不重义气，或者是对家乡、对亲戚朋友忘本。”近日，媒体披露了贵州省供销合作社联合社原党组成员、理事会原副主任杨兴友严重违纪违法案相关细节。面对老乡、亲戚前来投奔求其帮忙，杨兴友为了不让他们说自己忘本，一帮再帮，不惜突破纪法底线。该案留给人们的思考是，何谓真正的“不忘本”？“本”者，意为草木之根也。常言
- 192024-04清风丨临大利而不易其义“临大利而不易其义，可谓廉矣”，出自《吕氏春秋·忠廉》，意指面对巨大的物质利益诱惑却始终不改变准则，才可以称得上廉洁。对待钱财诱惑的态度可以洞见一个人的品行修养，临财毋苟得，临利不妄取，这既是廉与贪的区别，也是得与失的智慧。“廉”的基本要求是不取不义之财，不贪不义之利。古人曾从不同的侧面来论述廉的价值和贪的危害。《贞观政要》有言：“
- 192024-04要经常反躬自省多照镜子近日，中共中央办公厅印发了《关于在全党开展党纪学习教育的通知》。经党中央同意，自2024年4月至7月在全党开展党纪学习教育。这次党纪学习教育是加强党的纪律建设、推动全面从严治党向纵深发展的重要举措，旨在教育引导党员干部学纪、知纪、明纪、守纪，搞清楚党的纪律规矩是什么，弄明白能干什么、不能干什么，始终做到忠诚干净担当。 党的纪律是管党治党的
- 152024-04清风丨有事省察 无事存养“省察是有事时存养，存养是无事时省察”，出自王阳明《传习录》。省察是有事时存养良知的方法，存养良知是无事时省察的方法，此修行之法对于党员干部来讲，很有借鉴意义。人如果不能看清自己，就容易走偏甚至走向另一面。现实生活中，少数党员干部随着职升权重，时间久了觉得年龄长了，便自以为是，不仅很难听得进忠告、提醒，就连通报的一个个反面典型也置
- 152024-04方圆谈丨为政之本在于廉洁近日，习近平总书记在湖南考察时强调，督促领导干部树立正确权力观，公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权。为政之本在于廉洁。领导干部作为“关键少数”，一言一行、一举一动都有着重要的示范引领作用，必须带头廉洁自律、廉洁用权，始终做到自身正、自身硬、自身廉。清正廉洁，是融入共产党人血脉之中的不变本色，也是共产党人代代传承的红色基因。回望
- 152024-04清风丨当视民事如家事“以实心行实政，视民事如家事”，说的是清代大臣王仁堪。他在任镇江知府期间，发现丹徒岗垄阡陌，水无来源，便率领百姓开塘修坝，经费不足就自输俸钱；遇到蝗灾，亲自在野外督捕，病倒了仍念叨着捕蝗办法；又遇旱灾，为民请命，“截漕米五万石，赶办急赈，全活饥民二十余万”。调任苏州知府后，因积劳成疾，不久去世。噩耗传出，“士废业，商罢市，野辍耕，
- 152024-04方圆谈 | 常思为谁用权近日，习近平总书记在湖南考察时强调，要督促领导干部树立正确权力观，公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权。权力乃“公器”，姓公不姓私。每一位领导干部在行使权力时，都应扪心自问：手中的权力是谁给的，应该为谁用权？战争时期，有西方记者问毛泽东同志：“你们办事，是谁给的权力？”他回答说：“人民给的。如果不是人民给的，还有谁给呢？”在我国
- 152024-04清风 | 盈科而后进“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”这段话出自《孟子·离娄下》。大意是指，涓涓溪流在前进的过程中，会经过很多坑洼，每一个坑洼都要先填满，再继续前行，直至奔腾入海。字意虽浅简，却蕴含着一个颠扑不破的道理，那就是要想向前进，必须要打好坚实的基础，循序渐进才能水到渠成。盈科而后进，行稳而致远。生活中，遇到沟坎坑洼、曲折落差是常事
- 152024-04清风丨君子不重则不威“君子不重则不威，学则不固。”语出《论语·学而》，孔子教导弟子做人若是不懂得自重自持，在人前就会失去威信，所学也不坚固。正所谓“山自重，不失之威峻；海自重，不失之雄浑；人自重，不失之尊严”。怀德自重、崇德修身，方能行稳致远。言必有防，行必有检。德行庄重之人，自然培养出一种庄重端正的气场，这种气场也让周围的人自然而然地生出恭敬之心。古
- 152024-04清风 | 俭则约 侈则肆“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵”，出自清代《格言联璧·持躬类》。意思是，节俭就会有节制，有节制则百善都会兴起；奢侈就会放肆，放肆则百恶都会放纵。对个人来说，节欲戒奢，有利于提升品德修为，保持奋发向上的干事劲头，实现自身价值；对家庭来说，勤俭自持，精打细算，才能丰衣足食、家业永续。尚俭戒奢以修德。尚俭戒奢不仅是一种优良习
- 152024-04广安观潮 | 激励干部大胆开拓担当作为近日，习近平总书记在主持召开新时代推动中部地区崛起座谈会时强调，要巩固拓展主题教育成果，着力打造忠诚干净担当的高素质专业化干部队伍，建立健全考核激励制度，激励干部大胆开拓、担当作为。干部是开展工作、发展事业的“火车头”，充分调动广大干部的积极性、主动性、创造性，激励干部开拓创新、奋发有为，不管是对推动中部地区崛起，还是对推进党和国
- 152024-04清风 | 和羹之美 在于合异尊重事物的多样性，致力于多样性的和谐共生，是中华优秀传统文化的精髓。西晋史学家陈寿所撰《三国志·夏侯玄传》有云：“和羹之美，在于合异。”意思是说，羹汤之所以美味可口，在于把各种不同的调料合到了一起，比喻只有团结各方面的力量，才能把工作做好。“合异”是把不同的个性相互融合，求和谐共生，但不求千篇一律、千人一面。如同煮汤时，要搭配水、火
- 152024-04清风丨欲知方圆 则必规矩1947年秋，刘邓大军挺进大别山。部队刚到这里时，立足未稳、困难重重。在数十万敌兵压境的生死关头，部队召开了王大湾会议。会议没有谈战术制敌，没有谈部队生存，而是讲军队纪律。会后，部队很快赢得当地百姓的大力支持，变被动为主动，在大别山站稳了脚跟。解读王大湾会议，核心就是“纪律”二字。路线是“王道”，纪律是“霸道”。对于一支军队来说，纪律是
