- 072024-03方圆谈丨学好党史 用好党史近日，中共中央印发了《党史学习教育工作条例》，对于推动党史学习教育常态化长效化，推动全党全社会学好党史、用好党史，从党的历史中汲取智慧和力量，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，具有重要意义。党的历史是最生动、最有说服力的教科书。我们党历来重视党史学习教育，注重用党的奋斗历程和伟大成就鼓舞斗志、明确方向，用党的光荣传统和优
- 072024-03清风丨清水见底 明镜照心《说文解字》注：“镜，取景之器也。”《大戴礼记》曰：“明镜者，所以察形也。”明亮的镜子能照出万物的外形，并由此引申出借鉴之意，把别的人或事作为镜子，来对照自己，以便取长补短，吸取经验教训。一个人经常揽镜自照、审己考己，不仅能看清自身外在的美丑，还能检视自己内在的净污，发现尘埃，及时清扫，从而保持心灵纯洁。据《大唐新语》记载，唐代冯
- 072024-03清风丨功崇惟志 业广惟勤“功崇惟志，业广惟勤”出自《尚书·周书》。意思是，要想建立大的功业，一定要立大的志向；要想成就大的事业，一定要勤奋、勤勉。志与勤，志是方向，勤是路径。不管是国家要实现发展，还是个人要成就事业，都必须具备两个条件，一为立志，二为勤勉。立志是前提，勤勉为保障，无志不足以行远，无勤则难以成事。古往今来，但凡有所成就者都是敢立大志之人。“志
- 072024-03经典常谈 | 永葆公仆本色1871年，巴黎公社进行了人类历史上第一次无产阶级专政的伟大尝试。巴黎公社向世界宣告，在这个全新的政权里，人民成为社会的主人，公职人员成为社会的公仆。巴黎公社失败后，马克思恩格斯第一时间总结了巴黎公社革命的历史经验。在《法兰西内战》中，马克思恩格斯提出“社会公仆”与“勤务员”概念，指出巴黎公社“由各公社选举它们的行政的和创制法律的公职人
- 262024-02子夏的历史贡献子夏是孔子的高徒，魏文侯、李悝、吴起等人的老师，孔、孟之间最有影响和成就的儒学大师；是孔子身后《六经》的主要传人，经学鼻祖和《论语》的主编者之一。但是，由于宋儒片面推崇思孟学派、疑古思潮盛行等原因，学界对子夏及其开创的西河学派，长期缺乏应有的认识和评价。笔者依据20多年的研究，在此略陈管见。一子夏姓卜，名商，字子夏，公元前507年生于晋国
- 262024-02董必武诗中的“真理”与“真情”董必武出生在湖北黄安（今红安），他是中共一大代表，也是中国共产党创始人和中华人民共和国的缔造者之一。董必武古文基础扎实，一生热爱学习和写作，留下诗作1300余首，这些诗作是其革命生涯的生动写照，体现了他对祖国的热爱、对马克思主义真理的坚守和对亲友的关爱。“立言何敢苟，报国总嫌迟”董必武出生在晚清一个清贫的秀才家庭，早年他曾想通过科举考试
- 262024-02深度关注丨弘扬西柏坡精神 传承红色基因春节期间，西柏坡纪念馆客流大幅上升，观众总数创历史新高。图为春节期间的西柏坡纪念馆五大书记广场。霍东升 摄 追寻红色足迹，感悟精神力量。春节假期，许多革命纪念地迎来客流高峰。从大年初一到大年初八，位于河北省石家庄市平山县的西柏坡纪念馆客流大幅上升，单日客流最高超过7万人次；春节期间观众总数共计31.7万人次，创历史新高。 西柏坡是革命圣地，
- 182024-02清风丨志要高华 趣要淡泊明代陈继儒在《小窗幽记》写道：“志要高华，趣要淡泊。”大意是说，志向应该高洁远大，志趣应该淡泊恬静。“志要高华”表达了一个人应该有崇高的理想和追求，不断努力实现自己的人生目标，“趣要淡泊”则强调我们应该保持淡泊名利的心态，不被物质所左右。《说文解字》曰：“志，意也”，“志”字本义为内心追求的目标。立志是成才的动力，是实现目标的决心
- 062024-02清风丨不计当时誉 追寻千秋功东晋谢安镇守广陵期间，发现甘棠西北为湖，地势西高东低，旱涝频繁交替，庄稼连年歉收，百姓苦不堪言，便组织人手在湖上筑起拦水大堤灌溉农田，“随时蓄泄，岁用丰稔”。一段时间后，远近渔农聚集甘棠，生产作业，遂成繁荣集镇。《晋书》评价谢安此功曰：“在官无当时誉，去后为人所思。”不贪一时之功，不图一时之名，埋头做打基础、利长远、惠民生的实事，
- 062024-02清风丨以得闻其过为明一个人对待错误的态度，见修养，见品性，见作风，见境界。错误并不可怕，可怕的是不愿闻其过。事实上，恰恰正是得闻其过，才能让人引以为鉴，变得心明眼亮。唐代陆贽在《奉天请数对群臣兼许令论事状》中写道：“以补过为心，以求过为急，以能改其过为善，以得闻其过为明。”他以此告诫世人，面对过失，不仅需要正确认识，拿出有失必纠、知错必改的态度和勇气
- 062024-02清风 | 欲影正者端其表“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”，语出西汉桓宽《盐铁论》，意为想要影子正，就必须端正投下影子的标杆，想要下面的人廉洁，首先要从自己做起。这一醒世之言迄今对于广大党员干部仍有很强的启迪和警示意义。孔子有云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”自身端正，不用命令人们就会遵行；自身不端正，即使命令也没有人听从。历史证明，任何事情
- 062024-02清风丨不日新者必日退古人云：“君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。”一个人不仅为学需要“日新日进”，各方面的进步莫不如此。在这辞旧迎新之际，用心领悟“不日新者必日退”的哲理，激扬不懈奋斗的精神，对于做好新年度各项工作大有裨益。善于学习。世间万物无时无刻不在发生变化，人的能力素质只有因时而变、“日新日进”，才能跟上形势，适应
- 062024-02清风丨勿谓隐微可欺而有放心一代大儒王阳明在给妹婿兼弟子徐爱的家书《与徐仲仁》中，教育弟子“求古圣贤而师法之”，他说：“勿谓隐微可欺而有放心，勿谓聪明可恃而有怠志；养心莫善于义理，为学莫要于精专；毋为习俗所移，毋为物诱所引。”王阳明劝导弟子，不要以为在别人看不到的地方可以自欺欺人放纵自己，不要以为可以依仗聪明而放松意志；最好的养心之法就是研习经典中的义理，最
- 062024-02清风 | 穷达以时 德行一也穷和贵，是人生的两种境况，一则窘迫，一则显达，都是考验一个人操守德行的“试金石”。唐代皮日休《六箴序》有云：“穷不忘操，贵不忘道。”就算贫困潦倒不得志时，也不能忘记节操；就算飞黄腾达地位高时，也不能忘了道义。意在强调一个人无论处在何种境地，都要坚守道德节操，不失道义品行。节操，即气节、操守，当一个人身处逆境时，体现得尤为充分。《论
- 062024-02清风丨能耐烦者终不凡宋人朱熹在《朱子语类》中讲：“大凡事，只得耐烦做将去。才起厌心，便不得。”他告诫弟子，凡事须得耐烦去做，如果害怕麻烦、逃避麻烦，就注定做不成。无独有偶，明代耿定向也把耐烦视为成就善政美德的重要原因，他在《耐烦说》中写道：“而耐烦者，众善之所由集也。故曰耐烦为要。”古人的告诫，今日依然给人以启示：事有难易，烦有大小，耐得小烦，能成小
- 062024-02清风丨抵腐定力不可缺花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。为政做事，定力很重要，尤其是抵腐定力不可缺。定力，泛指控制自己欲望或行为的能力。一个人有了抵腐定力，才能保持廉洁操守，彰显清风正气。《世说新语·德行》记载了范宣受绢的故事。“宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。”面对豫章太守韩伯的馈
- 062024-02俞平伯的君子之风18岁那年，俞平伯的第一首新诗《春水》和鲁迅的小说《狂人日记》一起刊登在《新青年》上，成为中国白话诗创作的先驱者之一。俞平伯21岁开始研究《红楼梦》，与胡适一同成为新红学的奠基人，并称为“新红学派”的创始人。新中国成立后，俞平伯历任北京大学教授、中国社会科学院文学研究所研究员，开启了红学研究的新气象，被誉为红学“泰斗”。1920年，经北大校长
- 202024-01“三省吾身”砥砺行 奋楫扬帆启新程习近平总书记在二十届中央纪委三次全会上强调，面对依然严峻复杂的形势，反腐败绝对不能回头、不能松懈、不能慈悲，必须永远吹冲锋号。在全面从严治党这条不停歇、不止步的路上，纪检监察干部手执纪法“利剑”，更要以“三省吾身”的清醒和谨慎，不断筑牢政治根基、锻造过硬作风、修炼高强本领，以实际行动践行忠诚干净担当。 “君子博学而日参省乎己，则知
- 202024-01加强新时代廉洁文化建设要打好“三张牌”挖掘当地红色资源中廉洁元素，引导党员干部在探寻红色故事中弘扬廉洁文化、筑牢信仰之基；开展廉洁文化宣传月活动，举办清廉主题演讲比赛；进行廉政家访，组织党员、干部及其家属赴廉政教育基地参观学习，引导干部做优秀家风、廉洁家风的传承者、引领者、守护者……一段时间以来，各地各级党组织努力探索新时代廉洁文化建设的方法路径，形成反腐败斗争的强大
- 202024-01让好家风在节日团圆中传承一年一度的春节即将来临，节日期间，正是举家团圆倾诉交流最多的时候，“家人闲坐，灯火可亲”，思念的情感在润泽中释放，疲惫的身体在安抚中放松。因此，春节团圆是家风传承的最好时机，是家庭教育的“实践课堂”，涵养好家风，春节正当时。 在节日中传承好家风，党员干部就要以身作则，率先垂范。此时，礼尚往来增多，有些人免不了会打着“人情往来”的幌
