- 312023-12清风丨粗粝能甘 纷华不染做奋斗者首先要做吃苦者。一个人若能安贫乐苦，经得住浮华诱惑，则能成事成器。清代王永彬《围炉夜话》中有言：“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”意思是说，粗茶淡饭也能尝出甘甜，一定是有作为的人；身处繁华而不受影响，才能称为出类拔萃的人。粗粝，即糙米，代指清贫清苦的生活。能耐得住清贫，对物质的欲望就会淡许多，就能知足知止
- 312023-12清交素友交友贵在交心。最好的友谊是性情的相投、精神的共鸣，超越物质层面而达至心灵契合。南朝王僧达《祭颜光禄文》有云：“清交素友，比景共波。”清交，即纯洁的交往；素友，即真诚的朋友。在人际交往中，要做到不为私利而动、不为诱惑而乱、不为权势所扰，交到良友、挚友、诤友，当践行“清”“素”二字。清，《说文解字》释：“朖（朗）也，澂水之皃。”段玉裁
- 312023-12两通石碑的故事随着科技的发展，人类储存信息的方式从古代的石刻、兽皮、竹简、纸张，到现代的磁带、光盘、硬盘等等，不断迭代。然而，即便科技如何发达，目前信息留存最久的载体仍是把字刻在石头上。从古至今，中国人记载具有特别意义的事情，都会以碑刻记载。就如一百多年前，胶州知州李翼清给百姓修了一通石碑，他离开胶州之后，百姓也给他修了一通石碑。《增修胶志》记
- 312023-12司马迁的文化壮游“壮游”一词，最早可能见于杜甫所作《壮游》一诗，诗中杜甫回忆了自己青少年时游历祖国河山的经历。这个词后被用来翻译英文grand tour。在文艺复兴时期，欧洲上层社会的青年在毕业成人前，往往要做一次远足旅行，到希腊、罗马等欧洲文明发祥地深度遨游一番。前辈翻译家或许敏锐地发现，这种深度遨游与杜甫所说的壮游颇为相似，便把这个直译为“大旅行”的英文词
- 312023-12“君子忧道不忧贫”中华文化经典中不乏对于君子形象的描述。比如君子之德风、君子周而不比、君子和而不同、君子矜而不争等，最令人动容的是这句：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》）忧道不忧贫是君子文化和士大夫精神的真实写照，也是无数读书人寄意寒星、自励自警的金玉良言。仁者爱人，忧道之“道”，落脚点是人。
- 312023-12“反省”：儒家思想的一大底色孔子非常重视人生的反省，我们在《论语》中能找到很多这方面的言论，如《里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”《学而》：“就有道而正焉。”《述而》：“子曰：三人行，必有我师焉！ 择其善者而从之，其不善者而改之。”所谓的贤者，就是善者，就是有道者。见贤思齐即反省，反省的标准是贤人：把贤人当做学习的榜样，激励自己向贤人看齐；把
- 312023-12《官箴》之后有《百官箴》《百官箴》的作者许月卿是徽州婺源人（今江西婺源人），宋理宗时进士及第，曾做过司户参军、江西提举等官职，后因贾似道当权而去官归隐，著书立说，世称山屋先生。《百官箴》是许月卿仿照汉代扬雄《官箴》的结构所著，《四库全书》收录其中。此书之所以名为《百官箴》，是因为书中收集了上至左丞相下至州县等各种级别文武百官的箴言，其中蕴含着中国古代丰富
- 312023-12才有梅花便不同——诗乐文化中的梅花今天，我们常说“梅兰竹菊”是“四君子”，似乎古已有之。其实这种说法的历史并不太久，据说最早始于明代，黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，“梅兰竹菊”被称为“四君”或“四君子”。像所有并称的人和事物一样，虽然是并称，但往往也有个先后或主次，“四君子”也不例外。那么，为何“梅”居首位？几物并称孰先孰后，有一种语言学上的解释。著名学者余嘉
- 292023-12学如不及“学如不及”出自《论语·泰伯》，原文为：“学如不及，犹恐失之。”意思是学习时总觉得像赶不上，即使学得了也总怕再丢失。及，会意字。其古字形像一只手要去触碰到前面的人，本义就是赶上、达到。“学如不及”就是说做学问好似追赶什么，生怕赶不上、达不到，体现了一种求学求知的紧迫感和强烈渴求。为什么像孔子这样博学的人，求学尚有如此的紧迫感呢？大概
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- 252023-11发挥廉洁文化润物无声作用廉洁文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分。中国的廉洁文化历史源远流长，伴随着历史的发展而不断丰富。早在战国时期伟大诗人屈原在《楚辞·招魂》写道：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”范仲淹《清白堂记》，发出了“清白而有德义，可为官师之规”的箴言……这些名言警句，无不闪
- 242023-11清风丨世间唯名实不可欺“善不由外来兮，名不可以虚作。”为文为官，当名实相符，誉不虚出。苏轼在《答毛滂书》中写道：“世间唯名实不可欺。文章如金玉，各有定价。先后进相汲引，因其言以信于世，则有之矣。至其品目高下，盖付之众口，决非一夫所能抑扬。”苏轼告诉毛滂，文章之可贵，在于高下有差别。如何来评判文章优劣？苏轼作了精辟的阐述：新进学者的文章靠先辈推荐而展示于
- 242023-11广安观潮丨常学常新 温故知新 入脑入心理论学习永无止境，是一辈子的事情。广大纪检监察干部要以参加主题教育、教育整顿为契机，持续深入加强理论学习，把学懂弄通做实党的创新理论作为一种政治追求、一种工作方式、一种生活习惯，作为干好纪检监察工作的基本功和必修课，常学常新、温故知新、入脑入心，切实把习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观、方法论和贯穿其中的立场观点方法转化为自
- 242023-11清风丨驭寸心如六马者可免过天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。心猿意马，一时放纵，可越千里之境；利欲熏心，稍有不慎，便跌万丈之渊。北宋林逋在《省心录》中写道：“坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。”意思是坐在密室中就像是置身于大街上，驾驭方寸之心就好比驾驭着六匹骏马，能做到这样的话就可以避免过错了。“驭寸心”本质上是自我约束，自我控制，目的是达到“内
- 242023-11广安观潮丨修身立德 实干笃行年轻干部是党和国家事业的接班人，肩负着重要的历史责任和时代责任。习近平总书记对年轻干部寄予殷切期望，深刻指出年轻干部要锤炼对党忠诚的政治品格，树立不负人民的家国情怀，追求高尚纯粹的思想境界，为党和人民事业拼搏奉献，在新时代新征程上留下无悔的奋斗足迹。国无德不兴，人无德不立。年轻干部做人做事第一位的就是崇德修身。只有不断修身立德，打
- 242023-11清风丨立下愚公志 使出移山劲大智若愚，大巧若拙。在中国传统文化中，尚拙、守拙是一大特点。“文以拙进，道以拙成”“天下之至拙，能胜天下之至巧”，说的都是对守拙的推崇和对质朴的追求。实践证明，做人尚拙、做事守拙，以拙求卓、以拙求进，往往是人生成功、事业辉煌的基础。正如国学大师钱穆所说：“古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人肯下笨劲。”其实，笨劲一点也不笨，它是
- 242023-11方圆谈 | 为民应持纯粹心纯粹，顾名思义就是不掺杂任何其他的成分。做人纯粹，就是知道自己内心真正所需是什么，生活虽简单，内心却丰盈，用“纯粹”的眼光看待人生，不为名利羁绊，不被私欲裹挟。媒体曾对福建省诏安县委原书记何德发严重违纪违法案进行披露，其中提到他挂职林芝朗县副县长那段经历时，何德发这样忏悔道：“那时，我感到充实快乐，这种快乐源于纯粹。如果能一直做个
- 242023-11清风 | 尽小者大 慎微者著《资治通鉴》记载，汉武帝“诏举贤良方正直言极谏之士”，策问“古今治道”。董仲舒对答曰：“尽小者大，慎微者著。”意为在许多小事上努力，才能成就大事业；在诸项小节上谨慎，方可德行显耀。这也启示我们，无论治学还是为政，想要有所成就，必须注重从每件看似平凡的小事做起，勿厌其“微”，莫嫌其“凡”，日拱一卒，功不唐捐。一个人品德的养成、知识的
